Martes 22: Comida y fin

3. La bolsa de comida

La primera expo ha estado muy bien, uno de mis temas predilectos además, de como permitir la entrada de la comida al mercado financiero es una genial idea,q va a terminar con todos en la tumba mas antes que después, y espera q no pillen el agua.

4. Recurso Multimedia

Lo que recuerdo de la segunda expo es un largo vídeo sobre lo mal que esta todo y el trabajo en B. Sobre esto nada mas decir que que esperamos de los empresarios y la mentalidad actual, pues eso que ellos pillen más,nosotros menos, y el estado, comandado por los mismos empresarios no vea un duro y nos frían a impuestos a los de siempre.

5. Sobre hacer expos el último día y fotos.

Pues la verdad es que no consigo recordad de que iba la ultima exposición, y mira que exponían buenos amigos en ella, pero entre que es el último día, que habíamos estado haciendo el tonto para las fotos, que los amigos de los que soy chofer me presionaban para que nos fuéramos y no llegasen tarde a sus clases de idiomas, y la emoción de que, esta vez sí, será un adiós y no un hasta pronto, pues no e he enterado de nada la verdad. Me disculpo por ello.

6. EPITAFIO

Y así de repente pasamos de septiembre a febrero, todo queda atrás, todo pasa fugaz, todo lo que empieza acaba. Una vez más un verdadero placer, no puedo sino dar las gracias a todos, los compañeros y el profesor, por haber hecho esta fantástica experiencia posible. A muchos os veré el próximo cuatrimestre, ya esperemos que el último, y a otros nunca más. En todo caso os deseo mucha suerte en vuestros exámenes, en lo que os quede de carrera y finalmente en el resto de vuestras vidas. Que seáis todos muy felices y tengáis unas vidas muy plenas.

Lunes 21: De Alternativas y BRICS

A. De alternativas

Bueno en primer lugar hemos tenido una extensa exposición sobre las alternativas que encontramos al sistema actual imperante. No me corresponde a mí juzgar el buen o mal trabajo del grupo pues soy parte de el mismo, ni quiero ahora dar escusas o dejar de darlas. Tan solo a modo ensayista decir que este trabajo recoge algo muy importante en sí. Cada día vemos las noticias, o leemos los periódicos  y podemos ver como se va todo a la mierda, cada día salen mas casos de corrupción y no por ello deja de haber casos nuevos  los desastres naturales aumentan y no por ello reducimos nuestro impacto ecológico, cada día mas pobres, mas explotados, mas cabreados,... Sin embargo, nos lo tragamos todos bajo la falsa máxima de esto es lo que hay, no hay alternativa, lo habéis votad así, etc. Pues anda y que les jodan, hay alternativas, y muchas, y todas ellas pasan por dejar de pasar, coger la mochila de la responsabilidad y compromiso social y tirar juntos hacia adelante. le pese a quien le pese, el ciclo aristocrático, que diría Maquiavelo, toca a su fin, es hora de que comience la tumultuosa era del pueblo.

B. De BRICS

En segundo lugar, y mas escueta, la expo sobre los BRICS. De ella me quedo con que cada BRIC pese a la tendencia a agruparlos son un mondo en sí mismos, sobre todo China e India, q ya tan solo por población suman entre ambos casi e 40% de la oblación mundial. Y que si el futuro que nos aguarda está dominado por estos países no pinta bien la cosa. Si tira para Asia, mano de obra esclava, si tira para Rusia, petróleo, y si tira para Brasil, vaya usted a saber. 

Ecoaldeas

Enlazo con una web donde podreis ver online una copia de seguridad de un episodio de la serie Me llamo Earl,que ilustra con ironía lo que son las ecoaldeas en la actualidad.

http://www.shurweb.es/videos/me-llamo-earl-2x08/

Advertencia legal: Se trata de una labor puramente académica y un soporte requerido para la misma, así mismo no alojo ningún contenido solo lo enlazo.

Sobre Nueva Zelanda, África y la subjetividad

Ensayo de las exposiciones del lunes 14 y martes 15.

Que rápido olvido las cosas, apenas han pasado 24 horas y ya ni recuerdo de que iba exactamente uno de los trabajos presentados ayer, pero bueno como por suerte esto es un ensayo, muy necesario no nos es,

1. En el primero de los trabajos nos hablaron de energía, renovable mayormente, y de ciertas dudas que tenían acerca de la directa relación entre acción humana y calentamiento global. Haré tan solo un par de apuntes.

Me gustó lo comentado de Nueva Zelanda, había leído ya algunas cosas de la devoción de este país por la preservación de sus recursos naturales, hasta el punto de que para compensar emisiones pagan una ecotasa por cabeza de ganado y las ventosidades de estas, sin embargo, que el medio ambiente es global, y su equilibrio depende desde nuestra casa hasta el punto geográfico más alejado de uno mismo, es irrefutable, y me temo que tanta buena voluntad y buen hacer no valgan absolutamente para nada, amen de que a unos pocos miles de kilómetros tienen a Pekin, ciudad mas contaminada del mundo, y ríete tu de la boina gris de Madrid.

Mi segundo apunte y respecto a la directa responsabilidad del ser humano y el asco de medio ambiente en que vivimos, me remito a las fotos que podéis ver al pinchar en Madrid o Pekín, el aumento del asma, las enfermedades, la desertificación, Benidorm e infinitos casos más, cosas que en medio de la selva donde los humanos no llegan no pasan.

2. El segundo trabajo del lunes la verdad es que no recuerdo muy bien de que iba, de la crisis o algo así, pero la verdad es que me gustó mucho, más que por su contenido, por su continente, esto es, me dio la impresión de que el grupo renunció a la falsa objetividad que predomina como causa justificativa en la mayoría de los discursos, realmente ideológicos  de nuestros días  y no hizo mas que deleitarse en su propia subjetividad, y esta no deja de ser una de mis actitudes preferidas, y que cada vez trato de aplicar en mayor medida a mi propia vida y mi hacer,  pues si ni el mas sabio entre los sabios puede despegarse de su subjetividad, que necio seria yo de creerme que si puedo, chapó compañeros.

3. Esto es de hace un rato, espero acordarme mejor. De África iba la cosa, ese continente, o no según nos dicen los compañeros, dejado de la mano de Dios, el continente ese de ahí abajo, el de los negros salvajes, los diamantes de sangre, los musulmanes y la primavera árabe, que por bonito que suene no es un festival de música como una amiga creía. La exposición ha sido buena, apremiada por el tiempo, y es que esa es la mayor tragedia del ser humano, nunca tenemos el tiempo suficiente para nada, sin embargo el caótico debate posterior ha sido muy enriquecedor. Lástima de continente, poco cohesionado y con todos los extremos presentes en sí. Como conclusión, los musulmantes cooperan entre sí mejor que nosotros con el resto del continente, y aun nos creemos el ombligo del mundo

El espejismo del fin de la Historia

Las personas piensan que sus gustos y convicciones son estables, pero cambian más de lo que creen

Un experimento masivo prueba la ductilidad humana

JAVIER SAMPEDRO Madrid 3 ENE 2013 - 19:55 CET

Evolución humana

 

Antropología

 

Juventud

 

Investigación científica

 

Ciencia

 

Sociedad

Los gustos de juventud cambian al llegar a la edad adulta. ¿Cuánto pagaría dentro de 10 años por ver a su banda favorita de hoy?, se preguntó a los encuestados. / CLAUDIO ALVAREZ

Lo más común es que la gente se sonroje al recordar sus gustos, valores y convicciones del pasado y se pregunte cómo demonios le pudo gustar ese cantante, aquel partido político o este cónyuge que ahora ocupa la mitad del sofá. Todo el mundo acepta haber cambiado. Pero entonces, lo lógico sería suponer que lo mismo va a seguir ocurriendo en el futuro: que los gustos y convicciones actuales van a seguir cambiando, que el cantante de ahora acabará también desafinando, la ideología patinando, el amor muriendo. Pero no es así.

Según ha demostrado un experimento psicológico masivo de tres universidades —con 19.000 personas de 18 a 68 años de edad—, todo el mundo, independientemente de su edad, cree que sus convicciones actuales son ya las definitivas: que ya ha llegado, que ya nada va a cambiar, que el presente es para siempre. Es lo que Daniel Gilbert, de la Universidad de Harvard, y sus colegas llaman “el espejismo del fin de la Historia”. Presentan su macroestudio en la revista Science.

Los psicólogos, por ejemplo, preguntaron a los participantes cuánto estarían dispuestos a pagar por ver dentro de 10 años a su grupo favorito actual. También les preguntaron cuánto pagarían ahora por ver a su grupo favorito de hace 10 años. Y la primera cifra resultó mucho mayor que la segunda, de una manera consistente en todos los grupos de edad.

La gente de 30 años, por poner otro ejemplo, cree que va a cambiar en los próximos 10 años mucho menos de lo que la gente de 40 años admite que ha cambiado en los últimos 10. Los investigadores analizan así el comportamiento, los ideales, los principios y las inclinaciones de sus sujetos. Son estrategias de estudio indirectas —no se compara a la misma persona 10 años antes o después—, pero sus resultados son sólidos gracias a la poderosa estadística que permite una muestra de 19.000 personas.

La gente toma decisiones que influyen en quienes se convertirán

“La Historia, según parece, siempre se está acabando hoy mismo”, dicen Gilbert y sus colegas del Fondo Nacional de Investigación Científica de Bruselas y la Universidad de Virginia en Charlottesville. “Tanto los adolescentes como los abuelos parecen creer que el ritmo del cambio personal se ha detenido, y que ellos se han convertido hace poco en las personas que seguirán siendo para siempre”.

El espejismo del fin de la Historia, sostienen los investigadores, no solo tiene interés como divertimento psicológico, sino que tiene muchas consecuencias prácticas en la vida de las personas: la gente paga un precio demasiado alto por atesorar para el futuro el tipo de cosas que le satisfacen en el presente, pero que seguramente no le satisfarán en el futuro. Aunque parezca una descripción del matrimonio, la hipoteca o las acciones preferentes, el fenómeno afecta a todos los ámbitos de la psicología humana.

“En cualquier fase de la vida”, escriben Gilbert y sus colegas, “la gente toma decisiones que influyen poderosamente en las vidas de la gente en la que se convertirán; y cuando finalmente se convierten en ellos, ya no parecen tan interesantes”.

Los psicólogos citan el ejemplo del tatuaje indeleble por el que un adolescente se deja la paga de tres meses, y que 10 años después pagaría cualquier cosa por borrar de su piel. No es muy distinto de pagar al abogado para que desuna lo que Dios unió en la precipitada juventud; ni de costear una liposucción que redima media vida de hamburguesas y de pizzas cuatro quesos.

Tal vez la gente crea que su personalidad es tan atractiva que no va a cambiarla

La pregunta que se hicieron los investigadores antes de abordar el estudio fue: “¿Por qué todo el mundo toma tan a menudo unas decisiones de las que después se arrepiente?”. Y sus resultados muestran que la razón es que todos sufrimos una confusión fundamental sobre la naturaleza de nuestro yo futuro. Que cada uno de nosotros subestima gravemente el poder del paso del tiempo para transformar nuestros valores, preferencias y personalidades.

Como es práctica habitual entre los psicólogos experimentales, Gilbert y sus socios se han valido de toda clase de triquiñuelas, como reclutar a una tanda de 7.519 sujetos a través de la web de un popular programa de televisión para, de forma inesperada, someterles a las interminables pruebas del inventario de Personalidad de Diez Dimensiones, el inventario de Valores de Schwartz o cualquier otro inventario que les viniera bien para sus propósitos.

El trabajo deja claro que el ser humano es víctima del espejismo del fin de la Historia, pero sobre la causa de ese espejismo solo se pueden hacer conjeturas. Tal vez la gente crea que su personalidad es tan atractiva, sus valores tan sólidos y sus gustos tan indiscutibles que, honestamente, ¿para qué van a cambiarlos? O tal vez todo el mundo crea conocerse tan bien a sí mismo que no se reconocería bajo una forma distinta. En uno u otro caso, esa cabezonería parece ser una de las pocas cosas que no cambian con el tiempo.

Fuente: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/01/03/actualidad/1357239073_686659.html

Ensayo del curso

Bueno una vez más me enfrento a la tarea de resumir el curso en el blog, al igual que el curso pasado, si bien la tarea es la misma, yo soy distinto.

De hace un año a hoy muchas cosas han cambiado, otras no.

Como muchos ya sabéis llegue a políticas tras licenciarme en derecho en la autónoma  una carrera que te enseña un ordenamiento, una competitividad, un mundo elitista, y te inculca unas ideas con las que he de decir nunca estuve muy convencido, si bien desconocía la alternativa.

Un año después todo es muy diferente, por fin encontré una carrera que realmente me motiva, un pensamiento, unos profesores, y unas lecturas con las que realmente aprender a pensar, a encontrarme a mi mismo, y dicho sea de paso, para disfrutar.

Gran culpa de ello la tiene el profesor Carballo, y es que la manera de afrontar la asignatura, valorando a los alumnos, de una manera totalmente abierta, una charla de cafetería incluso, ayuda a la expansión de la mente y al disfrute, y como ya dijimos en clase, el que quiera indagar más, ya tiene internet en su casa para hacerlo.

Y es que, aunque de una chala se trate, no hay que olvidar que se trata de charlas de política de biblioteca, y no política de telediario que es lo que se debate fuera de la universidad. Esto seguramente nos convierte en las élites de la teoría, no por merito nuestro, sino por demérito del nuestro, aunque con el lastre práctico del que adolecemos los universitarios españoles.

En resumen, que me encanta esta carrera, estos profesores, los compañeros, poder escribir, pensar, y discutir con un nivel medianamente aceptable, y si la alineación de los astros lo quieren, acabaré este año la carrera, y esta vez si, la echaré mucho de menos. Gracias a todos

¿Por qué Socialismo? Albert Einstein

¿Por qué Socialismo?

Albert Einstein

  

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción -- es decir, la capacidad productiva que es necesaria para producir bienes de consumo        -- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares.

   Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado. Lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda, de los capitalistas, de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.

   El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan a la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.

   La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejército de parados". El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas.

   Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura. Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal.

   Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañada por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

   Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

Extracto y resumen de: Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.

Documento completo: http://www.ucm.es/info/bas/es/einstein/html/porque.htm